燕云十六州 & 辽代八大构

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       引以为豪的唐朝存世的古建木构已经不多了，全中国三座半。其中最大最宏伟的佛光寺东大殿也不过七开间。虽说是原汁原味的唐构，能让我们得以一窥唐朝建筑舒朗、庄重的气度，但总体在数量上，在存留的建筑完整性和质量上，令人颇感遗憾。尤其是在游客看完日本古建保存的那么好，那么完整的时候，总免不了一番对比。虽说日本的大多数古建都是后世翻新，且采用的是“修旧如新”的修复理念，而我国采用的是“修旧如旧”的修复理念。但直观上视觉上的对比，还是会让人觉得意犹未尽，略有缺憾。

这个时候就引出了今天要介绍的“辽代八大构”！暨中国现存于世的八座辽代木构建筑。

【辽代是中国古代少数民族契丹人建立的封建政权，雄踞北方200多年（公元907年—1125年），先后与中原的五代、北宋和西北地区党项族建立的西夏相对峙。】

        为什么是辽代~而不是宋元明清？

        一是辽在时间上接近唐王朝瓦解消亡的年代，吸收和汲取了中原文化的精华，尤其在建筑上，基本是沿袭了唐制。相比宋金，辽构更直接继承了唐代的雄浑大气。梁思成先生也认为辽宋“两者均上承唐制，继五代之余，下启金元之中国传统木构也”。辽代皇族崇信佛教，民间也是浓厚的信奉礼佛的风俗。在辽统治期间，伴随着国力的强盛，修建了大量的佛塔、佛寺。这些寺庙宗祠、亭台楼阁虽历经岁月和战火洗礼，存世量以及存世建筑的形制和质量也较唐朝遗存更丰富、更完整一些。

        二来，到了宋元明清，宋以后，虽沿袭唐制，木构建筑继续向更加精细、成熟的方向发展，并在宋朝集大成于《营造法式》，对木构建筑做了全面的、体系化的总结和规定，但同时也逐步的走向了范式、僵化，失去了汉唐木构的张力和创造力，走向了精细化，装饰化。到了明清，更是随着手工业的大发展，砖的出现，木构的结构功能性慢慢弱化，很多精美的构件如斗拱、月梁、俊柱、侧脚、生起等做法，要么纯粹沦为了装饰，要么被简化掉，屋檐的曲线也不再灵动，走向僵化。基于以上两点，找到了观赏唐代木构的“平替”-八大辽构！（开个玩笑，不够严肃）

        “八大辽构，是现存于今世的八座辽代木构建筑。最早由梁思成先生带领的营造学社、日本学者依次发现并测绘公布于世，民国最初发现是以独乐寺观音阁（天津市蓟州区）、独乐寺山门（天津市蓟州区）、佛宫寺释迦塔（山西省朔州市应县木塔）、奉国寺七佛大殿（辽宁省锦州市义县）、广济寺三大士殿（天津市宝坻区）、善化寺普贤阁（山西省大同市）、善化寺大雄宝殿（山西省大同市）、华严寺薄伽教藏殿（山西省大同市）这八座木结构宫殿的总成称谓。但是宝坻广济寺三大士殿于1947年被拆除（2005年开始进行仿古复建）；建国后和应县木塔构造一致的善化寺普贤阁在大修过程中发现了金代营造的题记，退出了辽构的行列。后来在河北宋辽交界地区发现了 开善寺（河北省保定市高碑店市）和 阁院寺（河北省保定市涞源县）两座辽代建筑，又补齐了两座。至今我们还是以“八大辽构”泛指辽代的建筑遗存。”

• 天津蓟州独乐寺·观音阁，辽统和二年（984年），五开间二层歇山顶
• 天津蓟州独乐寺·山门，辽统和二年（984年），三开间单檐庑殿顶
• 辽宁义县奉国寺·大殿，辽开泰九年（1020年），九开间单檐庑殿顶
• 山西大同华严寺·薄伽教藏殿，辽重熙七年（1038年），五开间单檐庑殿顶
• 山西大同善化寺·大雄宝殿，辽清宁二年（1056年），七开间单檐庑殿顶
• 山西应县佛宫寺·释迦塔，辽清宁二年（1056年），外五内九层八角攒尖顶
• 河北高碑店开善寺·大殿，辽11世纪中前期，五开间单檐庑殿顶
• 河北涞源阁院寺·文殊殿，辽天庆四年（1114年），三开间单檐庑殿顶
  
  

        

        说到这里，就不的不简单介绍下“燕云十六州”和五代十国和辽、宋之间的纠葛……

        唐王朝[907]覆灭之后的50-100年间从五代十国，到辽宋并立签下檀渊之盟、再到西夏党项政权、金、靖康之耻、再到南宋……，是一段充满传奇甚至离奇的时代，这段时间涌现出了认人做父，割让城池的一方领主，也有不爱政权爱书画，并独成一体，书画双绝的皇帝，有金戈铁马的悲壮，也有杨家将满门忠烈和辽国萧太后对峙斗争的佳话……这些传说和历史基本都围绕着这“燕云十六州”展开……

        说到“燕云十六州”又不得不提起一个人- 石敬瑭。正是在这位后晋之主的手上，将原本是中原势力范围的燕云十六州拱手相让给了契丹部落。不仅如此，这位仁兄还认耶律德光为父，真心的那种，不但嘴上称呼，还专门送去书信认祖归宗。

        自此，燕云十六州一直成了中原政权的心病，一直到300多年后，由明太祖朱元璋才全部收回。

▲图片来源：@苍天熊猫 微博

▲图片来源：@建筑地图 archimap.cc

        从图上可以看出，现存辽代建筑全部为佛教建筑，主要分布在山西北部、河北北部和辽宁南部一带。这里也是辽代的政治、文化中心，也就是历史上的“燕云十六州”一带。

        关于这8座遗存的木构，网络上不乏详细的介绍和分析，稍微动动手就能搜索到大量相关的文章。珠玉在前，就不再冗叙。

     1. 辽宁 义县 奉国寺大殿

        八大辽构中体量最大，也是最为精彩的一处。其大雄殿可谓「辽代佛教建筑的最高成就」，代表了11世纪中国建筑的最高水平。它有着上千年的历史，比《营造法式》书成还早了将近80年；它还有着宏大的规模，在中国历代古建筑中，规格仅次于北京故宫的太和殿、明长陵的正殿和北京的太庙。殿宇与塑像皆是原装，殿内七尊辽塑大佛也是国内仅见。

     2. 山西 应县 佛宫寺释迦塔（应县木塔）

        佛宫寺释迦塔（Pagoda of Fogong Temple），又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内，始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔” 。

     3. 山西 大同 华严寺薄伽教藏殿

        殿内不仅有十分精美的五间天宫楼阁，还有着31座辽代彩塑。整座楼阁雕工极细而富于变化，是中国仅有的辽代木构建筑模型，被梁思成称为「海内孤品」。

     4. 山西 大同 善化寺大雄宝殿

        现存辽金时期寺院中布局最完整的一座。其大雄宝殿单体面积达1200多平方米，排名全国第三。殿内仅有8根内柱，运用辽代减柱法，被梁思成赞为「伟大之斗拱，深远之檐出」。殿内还存有33尊精美的辽金彩塑。

     5.6. 天津 蓟县 独乐寺 山门 & 观音阁

        现存的山门和观音阁，皆辽圣宗统和二年（984年）重建的原物。其山门是我国现存最早的庑殿顶山门；而观音阁不仅是我国现存最早的木结构楼阁，还存有一尊高16米的十一面观音像。

    7.河北 涞源 阁院寺

       文殊殿修建于辽应历十六年。它不仅与《营造法式》的图样基本符合，还有着十分精美的架梁彩画。不仅有现存年代最早、保存完好且依旧适用的菱花格子窗棂，还保存有辽以后元、明、清多个朝代的窗棂样式，堪称「中国古窗棂博览馆」。

    8.河北 保定 开善寺

       开善寺名气虽小，但论及学术价值，却一点也不差。作为辽代减柱造的代表之一，开善寺大殿仅用明间后金柱及两梢间的中柱，就撑起了整个大殿。整体构造严谨、实用、朴素、稳重。

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