建筑风水的争论。说说你对建筑风水的看法

notfish

《转载》
揭秘风水——摆平关于风水的学术争论：
    世界产生、存在、发展、消亡，无不是以系统和系统秩序的方式进行的。任何事物，都各自处在相关联的系统中，不存在孤立的、无映射关联的事物。
    系统秩序的一个最基本特征是逐步层次化地从简单到复杂，复杂到原秩序无法控制的程度，再逐步层次化地分解、简单化，如此层层迭迭，周而复始。任意上下相邻的两个层次，上一个层次在演化出下一个层次的过程中，既要保留本层次秩序的主体，又要产生微小的变化，这种微小的变化在进一步向下的过程中逐渐消失，常规地，每隔六个层次，要近乎原封不动地重复第一个层次的主体秩序，这就是“象征”的意义。
这也是周易的卦象和爻词之间的联系以及由此而产生的使复杂映射得以简化的原因所在。
    只要“能力”允许，任何相距远近的层次之间，都可以产生这种直接的映射。
    风水，就是依照这这种原理而产生的不同层次，不同过程，不同表现形式的简化复杂映射的方法。   
    常规地，把风水先生分成两类。一类可以戏称为“剑宗”，依靠文字和经典的依据，使用一定的设备，比如罗经，鲁班尺等辅助手段建立映射途径，虽比较理性，但容易陷入生搬硬套，缺乏应变，而且随着年代的发展，文字叙述的变迁和误解，剑宗的失误越来越多。一类可戏称为“气宗”，用超越常人的能力直接建立映射途径。虽比较感性，但更直接、准确，由于常规的感知力无法判断其真伪，所以此宗骗子居多。而更多的现代风水师是“合宗”，他一方面要表现出理性，去迎合所谓科学、学术的认同，一方面有要表现出超越常人的"基本功",以加强其被迷信的程度。再有，就是普通百姓以讹传讹的“杂宗”，完全是迷信的胡乱编造、虚构，表面上根本没有任何道理，但未见得它的结果就无效，因为他们用了下面的手段。无论是哪一宗，都有一套不能见人或者不能跟人解释的依赖性手段，借以启发、引导、强化其能力的发挥和运用，这个就不讲了，给风水先生们留点余富。因为topic这篇戏文，不是针对风水先生的。
结论：
    作为企图证实风水的学者，你们卯大劲是剑宗，而你们有最后那一手见不得人的手段吗？你们敢公开承认吗？要没有，你们通通都本本先生，严格说是连自己都骗的骗子。要有，你不敢承认，那就别往科学和学术的小堆里凑，那不见得就是个什么了不得的美好的圈子。作为企图证伪的学者，你们没有实践，没有第一手材料，你们的企图是枉费心机的，老老小小地，就不要劳神了，这个事情，凭你们的能力和方法，是万万没有结果地。
    风水，不是学术！更不是科学！那不是谁想学就能学的东西。真正的风水，是比科学要无比发达的超越常规的认识。拿小尺量大脚，死路一条。


另外看到一个新闻
关于风水的问题想听听大家的看法，风水之说在生活中的体现又有什么呢？

[ 本帖最后由 notfish 于 2007-1-8 17:01 编辑 ]

番茄匠

我觉得对风水的看法应该是就不同文化背景和生活背景来说的，而且它很大程度上也仅仅是满足人们的心理需求而已，西方文化没有风水，人家还不是一样过得那么happy。

laogao

以前只对周易的算卦感兴趣,母亲经常回给我门算几卦.多是讲好的一方面.觉得挺有趣.学建筑之前,觉得知识分子应该崇尚科学.风水一类东西都是迷信.看来学了几年的建筑应以科学的眼光看待风水学了..毕竟他对学建筑的是有帮助的.

84999586

之所以中国的古代文化高于西方的古代文化，就因为中国的古代文化有无法用科学判断其是否正确的而经久不衰的潜力，建议去ABBS看看TOPIC的论断，很有看头

九命猫1999

恩~`风水~透露出中国特有的一种哲学和文化。只要不是另有企图的故弄玄虚，建筑风水还是相当有意思的。偶比较感兴趣风水中所提到的一些环境的选择，至于凶宅呀~化煞呀~什么的还是保留自己的意见。呵呵

小石子1986

这是个理论，也觉得存在一定的道理。。。。。不过，我不太相信的。。。

linmu89612

风水给不懂风水的偏要讲求风水的人以心理的慰藉

天明

旧叫风水，现在好像叫和谐了

lkp2003

此风水非彼风水

qwerty999

恩   不错  挺细致的